Потреба за помош
15 Јануари 2012 годинаПодкаст (podcast2): Превземи
Ние сме луѓе кои им треба помош и ние знаеме дека тоа е случај во нашата искрена моменти. Сите ние сме во потреба од помош. Светото Писмо ја гледа во човечки суштества од трите агли: Создавање, есен, и простување.
Тој започнува со создавањето да се напомене дека човекот бил создаден исправен со идентитетот и целта и зависни од Божјата помош, дури и тогаш. Тој тврди, прво, дека човекот бил создаден за да биде откровение приемници. Тој следниот забележува дека тие беа создадени да бидат толкувачи, тоа е дека тие се создадени да размислуваат и толкуваат фактите околу нас. Го интерпретираме ситуации, односи, како и нас самите. Нашите размислување услови нашите емоции, нашето чувство за идентитет, нашиот поглед на другите, нашата агенда за решавање на нашите проблеми, а нашата подготвеност да добијат совет од другите. Третата работа што го разликува човештвото е тоа што тој е создаден за да биде обожавател. Што мажите и начинот на кој го прават тоа ја изразува нивната желба да им служи на нешто. Бидејќи ние сме верници по природа ние сме секогаш (1) давање на соодветна обожување на Бога, (2) служат нешто друго, или (3) се обожаваат, барајќи да биде во центарот на нашата сопствена универзумот.
Tripp потоа продолжува да се опише "влезот на друг советник", како што Сатаната ги навел Адам и Ева во грев, а се фрлам нив во грев и мизерија. Тој забележува дека ова е суштински Адам, па дури и живеат лага надвор од нивната дизајн и преправајќи се тие дури можат да постојат во реалноста изградени од лагата на гревот. Глупост не е глупост туку смртоносна комбинација на незнаење и ароганција. Го вади неколку принципи од генералот 3 : (1) идеи, мислења, совети, како и односи се секогаш агенда амбиент, (2) совет е секогаш морална, (3) Ние треба да глад натам на смирените зависноста на генералот 1 , (4) гласовите на светот жалба до јадрото заблуда во грешни срца; (5) Ние треба на Словото Божјо да се направи смисла на животот.
Тој следниот врти своето внимание кон битката на indwelling грев и зошто верниците треба да бидат советувани (т.е. охрабруваат). Тој ја нагласува модел на Евреите: грешен -> дистанцираме-> појачан срцата и на потребата да се остане буден. Ние го имаме Христос во нас ( Ром 6 ) и моќта на гревот за поробување е уништена, но гревот се уште има некаква моќ. Следствено, ние секој духовно blindspots и треба една со друга.
Тој ги сумира со ова: (1) Ние сме создадени со потребата за вистината надвор на самите себе да се живее живот правилно, (2) Многу интерпретативни гласови се натпреваруваат со Божјиот Збор за внимание нашите срца ", (3) моќта на гревот е скршена, но заслепувачки присуство на гревот останува. Затоа, ние треба смирен, чесен заедницата каде што личните министерството е дел од секојдневниот култура.